'anoki sabboti (삼상 22:22b)

DDD, Kyrios

시대와 환경, 각 사람들을 움직였던 이념적 방향성을 찾을 때, 성서읽기는 역사자료(historical source)를 뛰어넘는 유목적적 설교(ideological sermon)가 된다(Y. Amit, History and Ideology, 1999: 104): (1) 고대근동제국의 대중적-신화적 세계인식: 약자가 고기가 되어 강자의 폭력에 좌우된다(삿 17); (2) 예언..

할아버지는 농부셨다. 아버지는 어릴적에 소등에서 떨어졌고, 오랫동안 고생한 적이 있으시다고 말씀하셨다. 내가 할아버지의 시골집을 기억하는 것은, 오래전 더운 여름날에 '내 귀에 UFO가 있다"고 MBC뉴스 생방송 도중에 난입했던 전대미문의 사건을, 바로 그 시골집의 흑백티비로 보았..

Rainer Albertz는 '개인적 경건'을 다루면서, 특별히 시편에 들어있는 이름들에서 발견할 수 있는 경험적인 신앙의 표현에 주목하고 있습니다. 출애굽과 구속사와 같이 '신학적' 숙성이 반영된 이름들이 아니라, "가정의 기초적인 관계와 경험들에 의해 깊이 만들어진 인격적 경건"의 표현들이..

로버트 알터(Robert Alter)는 히브리성서의 '반복의 기법'을 말하면서, 반복이 중요한 만큼 '변화/추가'는 더 더욱 중요하다고 지적한다(The Art of Biblical Narrative 1981: 98). 그 한가지 예로 왕상 1장의 '솔로몬 왕위계승'에 관한 왕실 일화를 언급하는데, 나단의 '신앙-양심적(?)' 조언(왕상 1:13)에 대..

"[B]oth kings - Jotham and his son Ahaz - were responsible for two new construction efforts connected with the Jerusalem Temple: a new gate and a new alter. ... Without these two preliminary architectural steps, the centralization of the cult, which had probably been enforced by King Hezekiah and reenacted again by King Josiah, could not have been contemplated." Andre Lemaire (..

역시 서구의 편견은, 신학이해에도, 깊이 뿌리 박혀 있다. 소위 (페르시아 시대를 출발점으로 삼을 수 있는) '엘리트적 종교인들'에 의해 나타난 사상적 혹은 당위적 편견이, 이제 고고학을 위시한 사회과학의 결과물들을 통해 고대사회의 현실을 밝혀내고 있다: "[I]t seems prudent to abandon the..

고대 셈족어권의 '왕권'과 종교에 대하여, 우가릿 신화문헌을 기초로 한, 새로운 이해를 요구하고 나선 Nicholas Wyatt (2010: 61-81)는 이렇게 말합니다: "One of the great benefits of the Ugaritic evidence is its window into the ritual life of the king, of which we catch only glimpses in the biblical material. ... [W]e should start from th..

"[I]n order to gain a place in the ranks of prophets considered as 'central' by the editors of the biblical canon, a certain measure of 'peripherality' vis-a-vis the religious, political, and economic establishment seems to have been an asset." Anne-Mareike Wetter, "The Prophet and the King," (2015), 43. 수많은 예언자들이, 왕정 기간 동안 그렇게 다양하게 활..

<옛사람들에게 평화란 어떤 의미였을까요?> 성서언어학자들에 의하면, 정말 오래된 자료들을 성서에서 발견할 수 있습니다. 창세기 49장, 출애굽기 15장, 신명기 33장, 그리고 사사기 5장입니다. 여러가지 공통점을 찾아볼 수 있는데(산문이 아닌 시문이라는 것에서부터), 제가 생각해볼..