In Search of Paul: How Jesus' Apostle Opposed Rome's Empire with God's Kingdom

John Dominic Crossan, Jonathan L. Reed, 

In Search of Paul: How Jesus' Apostle Opposed Rome's Empire with God's Kingdom (2004)

철저하게 '상향식(bottom-up)' 연구접근을 추구하였다. 저자들은 갈릴리도 같은 방식으로 연구함으로써, 사회학적 접근(고고학)의 기여가능성을 충분히 입증했다: 끊임없이 해석 그 자체를 소모적 논쟁으로 생산/소비하는 학문에서 벗어나, 새로운 연구자료를 확보하고 새로운 틀 안에서 데이타를 분석함으로 시대와 세계관을 합리적으로 재구성하는 일이다. 그렇기에, 이들의 주장은 다소 과격하게 보이지만, 물성이해를 기반으로 영성으로 도약할수있다는 학자들과 맥락을 같이한다: "Without seeing the archaeology of Roman imperial theology, you cannot understand any exegesis of Pauline Christian theology"(x). 실제적인 적용으로는, 이젠 거의 모든 학자들이 동의하고 있는, '파루시아'의 사회문화적 이해를 들을수있는데, 살전 4:15-17이 교리적인 차원에서 오해되지 않도록, 저자는 고대로마사회에서 황제의 방문과 도시의 환영 그리고 그 이전에 주요도로에 먼저(!) 자리잡은 석관묘들의 역사적 자리를 제시함으로써, 데살로니가 교회가 바울이 무엇을 말하고있는지 쉽게 파악했다고 설명한다(p.167-71).

저자는 '비평적으로' 신약의 문헌자료들을 접근한다(그래서 이후에 first Paul이란 간단하면서도 충분한 바울연구가 탄생한 것 같다). 일단 바울의 '평등주의적 새로운 공동체'라는 기독교적 이상이, 제2바울서신으로 확대되면서 어떻게 변화되었는지를 잘 보여준다. 그리고 특징을 짚어볼 수 있다면, 바울서신의 커다란 줄기들을 '상향식'으로 접근함으로써, 소위 '바울신학'이라고 불리워지는 것들에 적합한 '시대상황/역사'라는 옷을 입혀주게 되었고, 어떻게 풀어가야될 것인지 훨씬 그럴듯한 대답들을 제시한다.

마치 오랜시간 성지순례 가이드로 활약했던 것처럼, 저자는 매 장마다 독특한 글쓰기로 현장성을 극대화한다. 그러면서 관광객의 시선에서 벗어나 시간과 문화의 차이를 뛰어넘어, 곳곳에 드러나있거나 숨어있는 고대 로마 황실의 지배프로파간다를 직시하도록 돕는다. 무엇보다도 아우구스투스 이후로 지속적으로 만들어진 사회적 요인들은, 그 건축물들과 화폐들에서 물질화되었고, 가부장적 가정체제확립과 정기적인 황제제의를 통해 시대정신을 영성화하였다(사실, 이렇게 고고학적 유물들을 읽어나가는 과정에서, 과연 황실의 정치역학구조가 빛이 나는 것인지, 아니면 그러한 이데올로기를 그토록 잘 표현한 건축가와 예술가들의 숨은 공로가 더 큰 것인지, 조심스럽게 물어볼만하다).