마가복음의 물질주의적 읽기의 예

 

끌레르보의 물질주의적 독해

    관념적 독해와 물질주의적 독해의 차이점은 무엇인가? 관념적 독해자들은 텍스트의 투명성 상실을 두려워한다. 그러나, 진정한 유추작업은 텍스트의 실제적인 기능양태에 관한 가치를 인정하는 두 번째 단계(물질주의적 독해)에서 허용될 것이다. (p.146)

    오늘날의 경제적이고 정치적인 조건들은 분명, 마가 텍스트를 읽는데, 더 이상 이데올로기화를 강요하지 않는 다른 기능을 가능케한다. 즉, 신학화(예수 죽음의 정결제의, 예정화, 기독교의 지배 이데올로기화)의 현실이다. 이것이 실사적 독해의 이유이다. (p.168)

    마가복음의 물질주의적 독해는, 손의 경제적 실천은 ‘사랑’이라고 할 수 있으며(1:41,31; 3:10; 5:23,28,41; 6:2,5,13; 7:33; 8:23,25), 발의 정치적 실천을 ‘희망’이라고 할 수 있으며(1:16; 2:23; 4:1; 6:6-9; 10:32,50), 눈과 귀의 이데올로기적 실천을 ‘믿음’이라고 부를 수 있다(2:5; 3:2; 4:9; 6:14,38; 7:14,35,37; 8:15,18; 10:21; 13:7,14,26; 14:64; 15:4,40,47; 16:2,4,7). (pp. 170-4). 마가는 이 세가지 차원을 ‘메시아적 실천’이라고 부른다. 그렇기 때문에, 우리는 ‘내가 신앙을 가지고 있는가?’라고 물을 것이 아니라, “어떻게 우리가 세가지 차원에서 신앙할 수 있는가?”를 물어야 한다. 에클레시아는 바로 이웃을 위한 공간, 현장(field)이다(pp. 185-6).